История создания

Первый храм на месте современной церкви возник в середине XVI века и был связан с увековечением начала масштабного строительства нового Вологодского кремля – первой в истории Вологды каменной крепости. В ознаменование закладки 28 апреля 1566 года царём Иваном Грозным каменной крепости-города и была построена здесь деревянная церковь святых апостолов Иассона и Сосипатра, память которых отмечается именно в этот день. Позднее по имени Иассона (иначе – Насона) в устной народной традиции сооружения грозненского кремля получили название Насон-города. 

Существующая каменная Казанская церковь, построенная в 1747–1754 годах, также сохраняла придел Иассона и Сосипатра.

Архитектурные особенности (описание) объекта

В архитектурном отношении Казанская церковь довольно проста: это построенный в древнерусских традициях массивный одноглавый бесстолпный храм с лаконичным убранством фасадов и шатровой колокольней типа «восьмерик на четверике». Над низкой трапезной – две главки над престолами, расположенными в этой части храма. Для постройки середины XVIII века эти архаичные черты могут расцениваться как свидетельство провинциальности и скромности вкусов заказчика и строителей.

В интерьере храма под побелкой и записями XIX века сохранилась стенопись XVIII века. Предполагают, что авторами росписи были живописцы Спасо-Прилуцкого монастыря Яков Алексеевич Коростин с сыном Фёдором.

Перестройки, утраты, реставрационные работы

В 1832 году изначально холодная Казанская церковь была переоборудована в тёплый храм, дополнивший в этом качестве в рамках Покрово-Казанского прихода соседний холодный Покровский храм.

После закрытия храма было утрачено всё убранство интерьера, включая пятиярусный золочёный иконостас. В 1930-е годы были снесены все три главы и крест на колокольне, а в послевоенные годы после проседания западной стены разобрана и колокольня. В ходе приспособления здания для хозяйственных нужд большая часть оконных проёмов была расширена и унифицирована по размеру, был практически полностью утрачен рельефный кирпичный декор наличников. В 1930-х–1950-х годах к зданию было сделано несколько деревянных пристроек, в которых размещались тамбуры, торговые и иные учреждения, демонтированные в середине 1970-х годов.

В начале 2000-х годов на средства спонсоров развёрнута оставшаяся незавершённой реставрация храма по проекту Г.П. Белова: восстановлены барабаны с главами и металлическими крестами, укреплён фундамент, отреставрирована большая часть фасадов и восстановлен рельефный кирпичный декор окон и цоколя, возведён первый ярус колокольни.

В середине 2010-х годов приходом устроена не соответствующая историческому облику кровля алтаря – сферическая, с переломом.

События и лица, связанные с объектом

Как упоминалось выше, посвящение первого деревянного храма на этом месте в честь святых апостолов от семидесяти Иассона и Сосипатра призвано было напоминать о закладке в Вологде 28 апреля 1566 года по воле Ивана Грозного грандиозной каменной крепости, память которых отмечается именно в этот день. Деревянная церковь была также заложена в день начала строительства. Престол в честь Иассона и Сосипатра сохраняется на протяжении всей истории храма (вначале как главный, а затем в качестве придельного). Первоначальный храм сгорел в пожаре 1605 года, и на этом месте возводятся уже два деревянных клетских храма: холодный в честь Казанской иконы Божией Матери с приделом святых апостолов Иасона и Сосипатра, и тёплый в честь благоверного царевича Димитрия, Московского чудотворца. Переосвящение главного престола связано с широко распространившимся почитанием Казанской иконы Божией Матери после событий 1612 года. Икона, обретённая по преданию в Казани 8 июля 1579 года невредимой после пожара и прославившаясякак чудотворная, получила второй памятный день в связи с тем, что 22 октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года ополчение Минина и Пожарского вступило в Китай-город с московским списком Казанской иконы, что знаменовало избавление Москвы от интервентов. Церковь «Пресвятой Богородицы Казанские и святых апостол Ассона и Сосипатра» сгорела при пожаре гостиного двора в 1679 году, и была вновь построена из дерева.

В 1820 году Казанская церковь была приписана к церкви Покрова на Торгу, образовался Покрово-Казанский приход.

На начало ХХ века в церкви, помимо Казанского, были ещё и престолы, посвящённые апостолу Андрею Первозванному и преподобному Адриану Пошехонскому.

В разное время название храма сопровождалось такими пояснениями, как «в Городе» или «на Болоте» (в XVI–XVII веках, в связи с расположением внутри грозненской крепости по соседству с заболоченным участком, находившимся к юго-западу от храма), «возле Рыбного ряда» (в XVII–XVIII веках, в период существования по соседству гостиного двора, состоявшего из несколько специализированных рядов), «на Торгу» (в XIX–XX веках, в связи с существованием рынка на прилегающей территории).

В период с середины XIX по начало XX века базарная площадь, располагавшаяся вокруг храма, в свою очередь в соответствии с посвящением храма называлась Казанской (16 октября 1918 года переименована в площадь Борьбы со спекуляцией, с середины ХХ века называется Торговой).

Протоиерей Покровско-Казанской церкви Александр Протолеонович Мальцев (1835–1920), служивший в приходе 57 лет (в 1861–1918 годах), более 20 лет являвшийся членом Вологодской духовной консистории, был хорошо знаком с праведным Иоанном Кронштадтским (1829–1908) и принимал его в храме.

А.П. Мальцев

В 1926 году церковь была закрыта и вскоре передана под размещение вначале архива, а затем других организаций. Например, до середины 1970-х годов в здании размещались подразделения существовавшего на площади городского рынка (в частности, весовая, ветеринарный контроль), а позднее в здании размещалась служба ревизоров (контролёров) автоколонны №1117.

В 1992 году храм передан для использования возрождённой общине верующих прихода Покрова Пресвятой Богородицы на Торгу. В 2014 году образован самостоятельный приход храма Казанской иконы Божией Матери. 11 мая 2015 года митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий совершил в храме первую со времени закрытия церкви в 1926 году божественную литургию. 

Источники и литература

• ВГИАХМЗ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 73. Л. 118.
• Баниге В., Перцев Н. Вологда. М., 1970.
• Бочаров Г.Н., Выголов В.П. Вологда, Кириллов, Ферапонтово, Белозерск. М., 1966.
• Вздорнов Г.И. Вологда. 2-е изд. Л., 1978.
• Вологда в минувшем тысячелетии: памятники истории и культуры / [Р.П. Биланчук, М.В. Васильева, И.Б. Воронин, Ф.Я. Коновалов, М.А. Крутиков, И.П. Кукушкин, А.И. Меньшиков, Л.С. Панов, О.А. Плех, А.В. Суворов, Н.Г. Шоломова, П.А. Шпрыгов], [гл. ред. А.В. Суворов]. 2-е изд., испр. и доп. Вологда: Древности Севера, 2022. С. 110–111.
• Дунаев Б. Севернорусское гражданское и церковное зодчество. Город Вологда. М., 1914.
• История православных храмов и монастырей Вологды / [Васильева М.В., Виноградова Е.А., Камкин А.В., Коновалов Ф.Я., Меньшиков А.И., Спасенкова И.В., Суворов А.В.], [гл. ред. А.В. Камкин]. Вологда: Древности Севера, 2014 (2-е изд. Вологда:Древности Севера, 2022). С. 171–172.
• Источники истории города Вологды и Вологодской губернии. Список с писцовой книги города Вологды, сделанный в 1629 году. Вологда, 1904. С. 21.
• Казанская церковь (г. Вологда, Торговая площадь, 6): паспорт  памятника истории и культуры г. Вологды // Архив АУК ВО «Вологдареставрация», отдел учёта.
• Лукомский Г.К. Вологда в её старине. СПб, 1914.
• Мурашева М.И. Художественные памятники двух вологодских церквей // Русская культура на рубеже веков: Русское поселение как социокультурный феномен. Сб. статей / гл. ред. Г.В. Судаков. Вологда, 2002.
• Писцовая книга Вологды 1685–1686 гг. // Писцовые и переписные книги Вологды XVII – начала XVIII века: в 2 т. / подг. И.В.Пугач, М.С.Черкасова. М., 2008. Т. 1. С. 182.
• Полное собрание русских летописей. Т. 37 : Устюжские и вологодские летописи XVI–XVIII вв. Л., 1982. С. 195.
• Рыбаков А.А. Стенная живопись Вологды XVII–XVIII веков. Автореферат диссертации на соискание степени кандидата искусствоведения. Л., 1974. С. 28–29.
• Сазонов А.И. Вологда. Каменная летопись. 4-з изд., испр. и доп. Вологда: Древности Севера, 2020.
• Сазонов А.И. Моя Вологда: прогулки по старому городу. Вологда, 2006.
• Спасенкова И.В. Церковная жизнь Вологды 1920-х–1930‑х годов // Вологда: краеведческий альманах. Вологда, 2000. Вып. 3. С. 264, 282.
• Старая Вологда, XII – начало XX века: сборник документов и материалов / гл. ред. Ф.Я.Коновалов. Вологда, 2004.
• Степановский И.К. Вологодская старина: историко-археологический сборник. Вологда, 1890.
• Суворов И.Н. Церкви города Вологды 240 лет назад // Вологодские епархиальные ведомости. 1916. №15. С.298–302.
• Фехнер М.В. Вологда. М., 1958.
• Храмы Вологды: фотоальбом. Вологда, 2011.
• Церковно-исторический атлас Вологодской митрополии. Вологодская епархия / руководитель проекта протоиерей Алексий Сорокин. Вологда: Древности Севера, 2020.

Авторы фотографий:

А.А. Бобков, И.Б. Воронин, А.В. Суворов

Исторические фотографии:

А. Асафов, Э.М. Кодисова, Н. Ленский, А.В. Суворов