История создания

Церковь Святителя Николая Чудотворца на Глинках под этим названием известна со второй половины XVIII века. Ранее, до 1760-х годов, она называлась «что в Розсыльщичьей слободе» или «что в Разсыльщиках», причём всегда именовалась по другому престолу как Флоро-Лаврская. Появление храма, по всей видимости, было связано с возникновением пригородной Розсыльщичьей слободы. Полагают, что здесь, по берегу речки Содемы (Содимы), пролегала старая Московская дорога, выходившая далее на Пошехонский тракт. После переноса центра города на новое место в середине XVI века переместился и выезд из Вологды на Москву. Старая Разсыльщичья слобода осталась в стороне от нового пути.

До 1676 года здесь стояли два небольших деревянных приходских храма: Николаевский и Флоро-Лаврский. Они упоминаются, в частности, в писцовой книге Вологды 1627/28 года: «за речкою за Золотухою, да за речкою Содемкою в Старой Разсыльщичье слободе церковь Николы Чудотворца, другая церковь Флора и Лавра, обе деревяны клетцки». Главным, видимо, считался храм Флора и Лавра, так как в документах первой половины XVII века приход храмов именуется Фроловским (от русского имени Фрол, производного от латинского имени Флор). В 1640-х годах, как предполагал историк-крае­вед Н.И. Суворов, один из храмов по причине ветхости был разобран, и с этого времени в окладных книгах вологодских архиепископов стал фигурировать Никольский храм в Розсыльщичьей слободе. Название «на Глинках» закрепилось за церковью уже в XVIII веке. Полагают, что оно связано с находившимися недалеко от неё глиняными отвалами, оставшимися от масштабных земляных работ 1560-х годов, проводившихся по воле царя Ивана Грозного, повелевшего «копать Шограш и Содемку реку», чтобы окружить строящуюся крепость рвом с водой.

Строительство каменной церкви во имя Всех Святых с престолами во имя Николая Чудотворца и святых мучеников Флора и Лавра на основании приписки на копии благословенной грамоты, хранившейся в ризнице церкви, в краеведческой литературе обычно датируют 1676 годом. Однако, согласно рапорту протопопа Стефана Иоаннова в консисторию от 1 сентября 1760  года, «церковь каменная Всех святых  <…>  зачата строить в 1656-м, а окончена и освящена в 1664-м году» (ВГИАХМЗ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 73. Л. 120). 

Архитектурные особенности (описание) объекта

Церковь Святителя Николая Чудотворца на Глинках некогда располагалась на участке правого берега Содемы, напротив впадения в неё речки Чернавки, выше по течению от впадения в неё Копанки, образующих в дальнейшем своём течении реку Золотуху – ров, выкопанный по повелению Ивана Грозного.

Ныне своим западным фасадом церковь обращена к улице Мира, а южным – к улице Предтеченской. В архитектуре церкви можно проследить как элементы первоначального декора и композиции, характерные дня русского зодчества второй полови­ны XVII века, так и мотивы и приёмы эпохи барокко, позднего классицизма.

Сложная конфигурация плана храма строится по принципу продольно-осевой композиции. Живописен силуэт здания со ступенчатым, нарастающим к центру ритмом масс. Основной высотной доминантой сооружения является круглая в плане колокольня, увенчанная сферическим куполом и высоким шпилем. Чуть ниже её по высоте двухэтажный в три света четверик храма с луковичной маковкой и кованным крестом. К нему с востока при­мыкает в первом этаже развитая двухчастная алтарная часть, значительно превышающая по ширине четверик храма, во втором этаже – небольшая пятигранная апсида. Примыкающая к четверику двухэтажная прямоугольная в плане трапезная шире его, вытянутый по оси север-юг первый ярус колокольни также прямоугольный, шире трапезной. Каждый объём перекрыт самостоятельной железной кровлей: четверик – четырёхскатной, трапезная – двухскатной, первый ярус колокольни – вальмовой.

Декоративное убранство фасадов лаконично. Оконные прое­мы прямоугольные, во втором этаже обработаны рамочными наличниками. Углы закреплены широкими лопатками. Боковые фасады четверика храма были разделены лопатками на три прясла (срублены снизу до уровня окон второго света). Под окнами первого света четверика проходит лента пореб­рика, заключённая между двумя валиками. Апсиды первого этажа имеют разные размеры (южная больше северной) и разделены на фасаде в месте соприкосновения трёхчетвертной колонкой. Нарядно выглядит гранёная апсида второго этажа. Углы её закреплены узкими лопатками, прямоугольные окна обрамлены рамочными наличниками, над которыми помещены полочки. Карниз украшен лентой консолей. Верхние час­ти стен всех объёмов завершены широким большого выноса карнизом, раскрепованным на ло­патках. Вход в здание располагается с западного фасада.

Перестройки, утраты, реставрационные работы

Начиная с XVIII века церковь Николая Чудотворца не раз перестраивалась. До нашего времени от первоначальной постройки сохранились лишь общие очертания храма и, видимо, две полукруглые алтарные апсиды нижнего этажа, где находилась тёплая церковь с престолами во имя Николая Чудотворца и святых мучеников Флора и Лавра.

В XVIII веке сооружена существующая пятигранная апсида верхнего храма (он освящён в честь Всех Святых).

До 1770 года двусветный четверик холодного храма был увенчан пяти­главием. С запада к основному объёму примыкала четырёхгранная колокольня с шатровым завершением и небольшая паперть с лестницей на второй этаж. Во второй половине XVIII века в своде церкви появились трещины и в 1770 году по благословению епископа Иосифа верхнюю часть храма (своды и главу) перестроили. Тогда же разобрали полукружия закомар, венчавших его стены.

В начале XIX столетия вместо нижних круглых и верхних щелевидных были пробиты широкие прямоугольные оконные проемы. Возможно, в это же время церковь лишилась и остального декора стен. От первоначального убранства фасадов остался лишь меж­этажный пояс из поребрика, заключённого между двумя валиками. 

В 1862 году были разобраны первоначальная трапезная и колокольня. На их месте построили широкую двухэтажную трапезную и возвышающуюся над ней круглую колокольню, увенчанную сферическим куполом и высоким шпилем в стиле позднего классицизма. В 1872–1873 годах территория храма была обнесена каменной оградой с коваными железными решётками. Стены храма в нескольких местах были укреплены контрфорсами.

В таком виде храм существовал до 1930‑х годов.

9 февраля 1930 года со звонницы были сброшены колокола. На протяжении XX века здание обросло пристройками, глава и колокольня были разобраны, входы на первый и второй этажи устроили из пристроек через растёсанные окна, а западный вход заложили. Интерьер здания был полностью изменён: утрачены иконостасы, печи, было устроено множество перегородок и деревянное междуэтажное перекрытие в холодном храме. Каменная ограда вокруг храма была разобрана. Здание окрашивалось в охристый цвет с выделением декора побелкой.

В конце XX века, после возрождения прихода храма, здание постепенно стало приобретать облик конца XIX века. В 1997 году восстановлена главка на центральной части храма и на неё установлен кованый крест, найденный в развалинах Покровской церкви в Вологодском районе. В 1998–2011 годах в прежних формах восстановлена колокольня. Выполнены работы по отделке фасадов и убранству храма, установлена архитектурная подсветка, по периметру участка устроена каменная ограда.

События и лица, связанные с объектом

С 1773 по 1781 год при храме действовало одно из трёх городских кладбищ, учреждённое в соответствии с изданным в 1771 году указом Сената, которым было запрещено хоронить на приходских кладбищах в пределах населённых пунктов. Новые кладбища предписывалось устраивать не ближе чем в 100 саженях от последнего городского жилья.

3 апреля 1788 года в храме был крещён новорожденный сын недавно овдовевшей Анны Машуриной, впоследствии ставший широко известным как затворник Задонский Георгий (1788–1836), духовный писатель и проповедник: «После канцеляриста Алексея Машурина родился сын Егор; при крещении воспреемником был канцелярист Алексей Васильев Хамантов».

При церкви Николая Чудотворца находилась богадельня, в которой призревались женщины из духовного сословия. При этой богадельне была деревянная часовня, в которой находился чудотворный образ Божией Матери Казанской. Согласно преданию, перед вторжением Наполеона в Россию одной из благочестивых прихожанок храма во сне явился иконописный образ Божией Матери. Богородица предупреждала женщину о приближавшемся великом народном бедствии в наказание за грехи. В период войны 1812 года к иконе началось активное паломничество. После изгнания Наполеона из Москвы образ Божией Матери был торжественно перенесён из часовни в саму Глинковскую церковь. Во время эпидемии холеры 1830–1831 годов почитаемую икону ежедневно носили по домам горожан для молебнов. Образ стал особо почитаться вологжанами как чудотворный. 

7 декабря 1929 года Никольский храм закрыли под предлогом организации в здании Дома пионеров для детей железнодорожников. Община, взяв с собой чтимую икону Казанской Божией Матери, перешла в Богородице-Рождественскую церковь. Весной 1930 года храм рекомендовали разобрать, но здание сохранили и использовали сначала в качестве временного места содержания высланных раскулаченных крестьян, потом как общежитие. В 1933 году его переоборудовали под баню. После Великой Отечественной вой­ны здесь находился склад макулатуры, затем – мастерские и склад психиатрической больницы. 

В 1995 году был возрождён приход храма Николая Чудотворца на Глинках. 17 декабря 2009 года престол нижнего храма вновь освящён во имя Святителя Николая Чудотворца, а 22 декабря 2012 года верхний храм освятили в честь Всех Святых. Иконы для новых иконостасов написаны выпускниками иконописной школы при Троице-Сергиевой лавре.

31 декабря 2019 года храм, находившийся в списке выявленных объектов культурного наследия, был включён в Единый государственный реестр объектов культурного наследия в качестве объекта культурного наследия регионального значения.

Источники и литература

• Архиерейское подворье храм Святителя Николая на Глинках г. Вологды [сайт].
• ВГИАХМЗ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 73. Л. 120.
• Вологда в минувшем тысячелетии: памятники истории и культуры / [Р.П. Биланчук, М.В. Васильева, И.Б. Воронин, Ф.Я. Коновалов, М.А. Крутиков, И.П. Кукушкин, А.И. Меньшиков, Л.С. Панов, О.А. Плех, А.В. Суворов, Н.Г. Шоломова, П.А. Шпрыгов], [гл. ред. А.В. Суворов]. 2-е изд., испр. и доп. Вологда: Древности Севера, 2022. С. 376–379.
• Воронин И.Б. Этюды по вологдоведению // Древности Севера (сайт).
• ГАВО. Ф. 53. Оп. 2. Д. 809. Л. 282.
• История православных храмов и монастырей города Вологды / [Васильева М.В., Виноградова Е.А., Камкин А.В., Коновалов Ф.Я., Меньшиков А.И., Спасенкова И.В., Суворов А.В.], [гл. ред. А.В. Камкин]. Вологда: Древности Севера, 2014 (2-е изд. Вологда: Древности Севера, 2022). С. 76–78.
• Муромцев И. Очерки святых храмов в Вологде и Вологодской губернии. I. Церковь Николая Чудотворца на Глинках // Вологодские губернские ведомости. 1848. Часть неофициальная. №2. С. 13–20.
• Спасенкова И.В. Церковная жизнь Вологды 1920-х–1930‑х годов // Вологда: краеведческий альманах. Вологда, 2000. Вып. 3. С. 263–264, 281.
• Суворов Н.И. Церковь Св. Николая Чудотворца, что на Глинках, в Вологде // Вологодские епархиальные ведомости. 1879. Прибавления. №13. С. 291–303.
• Церковно-исторический атлас Вологодской митрополии. Вологодская епархия / руководитель проекта протоиерей Алексий Сорокин. Вологда: Древности Севера, 2020.
• Церковь Николы «в Глинках»: паспорт памятника истории и культуры // Архив АУК ВО «Вологдареставрация», отдел учёта.
• Энский В. Разоружение колоколен (С первого субботника) // Красный Север. 1930. №35. 11 февраля. С. 6.
• 13724. Декабря 24 [1771 г.]. Сенатский [указ]. О сношении губернаторов и воевод с духовными правительствами по отводу мест для кладбищ и построения церквей // Полное собрание законов Российской империи. Т. XIX. С. 409.

Авторы фотографий:

А.В. Стёпина

Исторические фотографии:

А.И. Финогенов