История создания

Первое выявленное упоминание об этом храме, тогда деревянном клетском, есть в списке с писцовой книги Вологды 1627/28 года,сделанном в 1629 году. К 1646 году на этом месте уже стояли двановых, обнесенных оградой деревянных храма: пятиглавая церковь святых Жен-мироносиц и клетская церковь Иоанна Златоуста.

О дате возведения каменного храма в краеведческой литературе имеются разные мнения. Г. К. Лукомский писал, что поклировым ведомостям храм датируется XVII веком, хотя некоторые авторы относят его к началу XVIII века, а другие считают,что он мог быть построен даже в XVI веке. В учетно-охраннойдокументации здание церкви датируется 1664 годом. Впервые этадата как время постройки Златоустинской церкви фигурирует в «Известиях Императорской археологической комиссии», вышедших в 1915 году; там же назван ее создатель – М. Иерофеев. Наиболее конкретные и заслуживающие доверия сведения содержатся в рапорте протоиерея Стефана Иоаннова, где начало строительства датируется 1654 годом, а освящение – 1666 годом.

Архитектурные особенности (описание) объекта

Иоанна Златоуста поражает своим изяществом.К небольшому двухсветному кубу на высоком подклете, увенчанному пятью редко поставленными барабанами с небольшими маковицами, примыкают пониженные прямоугольные пристройки: с западной и северной стороны – двухэтажная паперть, с востока – прямоугольный алтарь. Стены основного объема оформлены лопатками и крупными декоративными закомарами, отделенными от остальной плоскости церкви карнизом. Фасады храма украшают рельефные наличники.

Пожалуй, наиболее удачным архитектурным решением, придавшим церкви Иоанна Златоуста ее неповторимый вид, стала композиция нарядной шатровой колокольни, построенной в XVII веке вместе с основной частью храма. Сравнительно узкий, устремляющийся ввысь восьмерик звонницы поставлен на широкий мощный четверик с примыкающей к нему апсидой. На первый взгляд может показаться, что верхняя часть колокольни, изящная посвоим пропорциям, не гармонична с массивной нижней и, возможно, была создана позднее, однако стиль постройки свидетельствует об одновременности сооружения низа и верха.

К сожалению, внутреннее убранство храма, дополненное вовторой половине XVIII – XIX веке элементами барокко и ампира,почти полностью утрачено, и представить оформление церквимы можем только по свидетельствам дореволюционных авторов.Г. К. Лукомский описал его так: «В нижней церкви, устланнойхорошими чугунными плитами, отметим иконостас и чудеснуюсеребряную ризу иконы над входной дверью. В левом киоте в ампирном стиле хороший образ Спаса… Киот-ротондочка с деталями стиля Людовика XVI: овальные медальоны, тоненькие колонки.Направо – Страшный суд, хотя XVIII века, но очень хороший.Далее икона Христа с иконками “предстоящих и припадающих”.Иконостас (особенно Царские врата) хорош: золотые звезды, лучиореола, гирлянды на ярко красном фоне... В алтаре прелестный образ Богоматери и несколько обычных икон XVIII века... В притвореверхней церкви хороший образ Богоматери с деяниями, в боковом(левом) иконостасе прекрасный образ Богоматери – оклад, шитыйжемчугом, на фольге лилового цвета; здесь же прекрасный образСпасителя. В лепных клеймах плафонного убранства (на сводах)вся живопись подновлена, но самая лепка очаровательна; особеннохорош вьющийся барочный орнамент (половины XVIII века)».

Перестройки, утраты, реставрационные работы

В конце XIX века нагрузка массы восьмерика колокольни привела к появлению трещин в стенах четверика. В связи с этим по предложенному в 1898 году проекту губернского инженера В.А.Альберти были переложены своды четверика и увеличена толщина стены. В результате небольшой придельный храм Александра Свирского во втором ярусе колокольни перестал действовать

В советское время внутреннее убранство храма, дополненное вовторой половине XVIII – XIX веке элементами барокко и ампира, почти полностью утрачено.

События и лица, связанные с объектом

На первом этаже, в теплом храме, находились три престола – Иоанна Златоуста, великомученицы Варвары и Василия Исповедника (в трапезной), а на втором этаже, в холодном храме, два – Жен-мироносиц и Всех Вологодских чудотворцев.Кроме того, на втором этаже колокольни был придел Александра Свирского.

30 января 1930 года на заседании президиума окрисполкома было принято постановление о закрытии ряда церквей, среди которых значился и храм Иоанна Златоуста. По причине якобы не производства религиозными общинами ремонта и плохого отапливания храмов государство взяло церкви под свою «опеку». Храм Иоанна Златоуста был отдан военному ведомству, которое долгое время использовало его как склад, что спасло здание от рушения и позволило сохранить некоторые элементы интерьера.

В 2003 году храм был возвращен верующим, являлся приписным к церкви Покрова на Торгу. С 2008 года идет его восстановление. В 2010 году учрежден благотворительный Фонд восстановления церкви во имя святителя Иоанна Златоуста. В июне 2014 года образован ее приход. Митрополит Игнатий 26 ноября 2015 года совершил первую за 85 лет литургию в приделе преподобного Александра Свирского, 26 ноября 2018 года – чин великого освященияосновного престола в честь святителя Иоанна Златоуста.

Источники и литература

• Бочаров Г.Н., Выголов В.П. Вологда, Кириллов, Ферапонтово, Белозерск. М., 1966.
• ВГИАХМЗ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 73. Л. 121.
• Вологда в минувшем тысячелетии: памятники истории и культуры / [Р.П. Биланчук, М.В. Васильева, И.Б. Воронин, канд. ист. наук Ф.Я. Коновалов, М.А. Крутиков, И.П. Кукушкин, А.И. Меньшиков, Л.С. Панов, канд. ист. наук О.А. Плех, А.В. Суворов, Н.Г. Шоломова, П.А. Шпрыгов], [гл. ред. А.В. Суворов]. 2-е изд., испр. и доп. Вологда: Древности Севера, 2022. С. 300–301.
• И.С. [Суворов И.Н.] Исторические мелочи: 1). Сеяние муки в монастыре (1649 г.). 2). Ограбление Мироносицкой церкви в г. Вологде, 1692 г. // Вологодские епархиальные ведомости. 1912. № 22. С. 572.
• Известия Императорской археологической комиссии (ИИАК). Петроград, 1915. Вып. 59. С. 129.
• История православных храмов и монастырей / [Васильева М.В., Виноградова Е.А., Камкин А.В., Коновалов Ф.Я., Меньшиков А.И., Спасенкова И.В., Суворов А.В.], [гл. ред. А.В. Камкин]. Вологда: Древности Севера, 2014 (2-е изд. Вологда:Древности Севера, 2022). С. 70–71.
• Источники истории города Вологды и Вологодской губернии. Список с писцовой книги города Вологды, сделанный в 1629 году. Вологда, 1904. С. 151.
• Лукомский Г.К. Вологда в ее старине. СПб., 1914. С. 276–277.
• Переписная книга Вологды 1646 года // Писцовые и переписные книги Вологды XVII – начала XVIII века: в 2 т. / подг. И.В.Пугач, М.С.Черкасова. М., 2008. Т. 1. С. 68.
• Сазонов А.И. Вологда. Каменная летопись. 4-з изд., испр. и доп. Вологда: Древности Севера, 2020.
• Спасенкова И.В. Церковная жизнь Вологды 1920–1930-х годов // Вологда: краеведческий альманах. Вологда, 2000. Вып. 3. С. 265, 280–281.
• ул. Набережная VI Армии, 105/1. Церковь Иоанна златоуста (Жен-Миронисиц): паспорт  памятника истории и культуры г. Вологды // Архив АУК ВО «Вологдареставрация», отдел учета.
• Церковно-исторический атлас Вологодской митрополии. Вологодская епархия / руководитель проекта протоиерей Алексий Сорокин. Вологда: Древности Севера, 2020.

Авторы фотографий:

А.А. Бобков, И.Б. Воронин, Ю.А. Судакова, А.И. Финогенов

Исторические фотографии:

Э.Э. Крестьянинов